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By Serge Kreutz
Version 1.0, October 2006
Mi obra publicada en esta pแgina es el fruto de 25 a๑os en el Sudoeste de Asia. Mis ideas han evolucionado a lo largo de este perํodo de tal forma que muestran de forma clara las discrepancias l๓gicas e ideol๓gicas entre lo escrito recientemente, o incluso hace un a๑o y aquello que escribํa hace 10 o 20 a๑os.
No obstante, mi mente no ha variado sobre los aspectos mแs importantes despu้s de haber estado en Asia ni, por las mismas razones, desde que era un adolescente.
Nunca tuve una inclinaci๓n religiosa
Siempre consider้ la satisfacci๓n sexual el valor primordial de la vida: en la mํa propia, la de otros hombres asํ como en la de la mujer.
Nunca he tenido mucha consideraci๓n respecto a la moral actual, particularmente hacia la moral anti-sexual.
Siempre he estado de la parte del materialismo filos๓fico. La expresi๓n: "Das Sein bestimmt das Bewusstsein" lo resume asํ.
Durante 35 a๑os jugu้ con las ideas del comunismo; sin embargo, nunca estuve a favor de tal ideologํa. Encuentro verdades substanciales en algunas de las ideas filos๓ficas de Kart Marx. Hago hincapi้ en "algunas".
Por lo que respecta a aquellos aspectos sobre los que mis opiniones han cambiado durante los ๚ltimos a๑os:
Con anterioridad, me consideraba a mํ mismo un nihilista al serme imposible hallar valores en cualquiera de las teorํas morales estแndares (por ejemplo, las religiosas, o los idealismos polํticos), y en tal sentido, no tuve ning๚n tipo de inclinaci๓n por involucrarme en alguna forma de actividad polํtica, ni incluso en discusiones polํticas.
A pesar de todo ello, nunca fui un aut้ntico nihilista ya que siempre creํ en un valor biol๓gico determinante de la vida: la experiencia sexual ๓ptima.
Tambi้n he podido llegar a la conclusi๓n de que estแ en mi inter้s la consecuci๓n de una agenda polํtica.
Previamente he contemplado a la mayorํa de los hombres como rivales, no como aliados en potencia. En tal sentido en la consecuci๓n de mi agenda polํtica, he decidido hacer hincapi้ al respecto en un terreno com๚n para el sexo masculino.
Con anterioridad era de la opini๓n que todas las sociedades humanas constituํan una confusi๓n irresoluble y que mi ๚nica senda sensible era la que me permitiera caminar por la vida todo lo sano y salvo posible al mismo tiempo que acumulando la mayor satisfacci๓n sexual.
En la actualidad, soy de la opinion que hay posibilidad de llegar a mejores sociedades, y que, en tal sentido, vale la pena perseguir la consecuci๓n de formarlas. Una sociedad, asํ, no tiene porqu้ ser ideal para poder mejorar de forma substancial el estado confuso en que la mayorํa de las sociedades se encuentran.
Nunca he tenido mucho respeto hacia la capacidad intelectual de la mayorํa de mis coetแneos. Si hubiera de creer que la formaci๓n de sociedades substancialmente superiores precisara de la aceptaci๓n preliminar de la mayorํa de las personas, no habrํa podido concluir que se trata de un esfuerzo que valiera la pena. El cambio social puede y debe llevarse a efecto desde un movimiento polํtico elitista dedicado.
Dado que siempre consider้ las sociedades contemporแneas como una gran confusi๓n, mi perspectiva anterior era que los estados habํan de ser tan d้biles como fuera posible (y por Estado me refiero a los gobiernos y sus sistemas burocrแticos, o la poblaci๓n com๚n). Pero en la actualidad he llegado a considerar que unos Estados fuertes dirigidos por un movimiento polํtico elitista constituyen la mejor alternativa para alcanzar el grado de sociedades substancialmente posibles que permitan un grado ๓ptimo de libertad persona en el entorno mแs seguro.
En artํculos mแs recientes, mi visi๓n respecto a esas sociedades substancialmente mejorables aparece como tema fundamental. Escritos anteriores pueden simplemente haber analizado el estado confuso y/o ca๓tico de las sociedades contemporแneas, asํ como la mejor forma de pasar por la vida extrayendo de la misma la mayor satisfacci๓n sexual posible a la vez que manteniendo la mejor salud fํsica y mental.
A veces pongo al dํa artํculos antiguos a fin de hacerlos coherentes con mis mแs recientes conclusiones. Asํ a๑ado notas a dichos artํculos. En otros casos, sin embargo, resulta difํcil actualizar artํculos antiguos quedแndome con la alternativa de eliminarlos o dejarlos en su forma original.
No me considero una persona dogmแtica. Aprendo sobre la marcha. No puedo predecir en el presente si alcanzar้ conclusiones diferentes en el futuro o si mis conclusiones actuales resistirแn la prueba del tiempo.
Cualquiera deseoso de ridiculizar mi trabajo puede encontrarse con la facilidad de se๑alar tanto sus discrepancias como sus debilidades.
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Jan Garanoz
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Last updated: July 05, 2011