Τα υγιή αρσενικά που δεν απειλούνται κοινωνικά δεν είναι γενετικά προορισμένα να είναι μονογαμικά. Ακόμη και αν δεσμευτούν σε μια μονογαμική σχέση μπορούν εύκολα να διεγερθούν από άλλα θηλυκά, με την προϋπόθεση ότι αυτά τα θηλυκά είναι αρκετά νέα και κατέχουν σεξουαλικά χαρακτηριστικά σύμφωνα με τα γούστα των εν λόγω αρσενικών.

Λέω “υγιή αρσενικά που δεν απειλούνται κοινωνικά”, επειδή τ’ αρσενικά που έχουν προβλήματα υγείας καθώς και αυτά που απειλούνται κοινωνικά μπορεί να έχουν άλλες ανάγκες.

Τα θηλυκά, ακόμα και όταν είναι ευκατάστατα και δεν απειλούνται κοινωνικά, τείνουν περισσότερο στο να είναι γνήσια υπέρ μίας μονογαμικής σεξουαλικής σχέσης, καθώς αυτό ταιριάζει στη γενετική τους προδιάθεση περισσότερο απ’ ότι ταιριάζει στη γενετική προδιάθεση των ανδρών.

Προφανώς, άνδρες με πολυγαμικά και γυναίκες με μονογαμικά ένστικτα δεν ταιριάζουν πολύ καλά, αλλά η διαφορά μπορεί να γεφυρωθεί κοινωνικά εάν είτε το κοινωνικό περιβάλλον του άνδρα απαιτεί αυστηρά μονογαμικές σχέσεις είτε η κοινωνία επιτρέπει στις γυναίκες να εκδηλώνουν τις τάσεις τους για σεξουαλική ποικιλία.

Είμαι θερμός υποστηρικτής της σεξουαλικής και οικονομικής απελευθέρωσης των γυναικών σε όλον τον κόσμο. Το κάνω αυτό επειδή όσο πιο ανεξάρτητες είναι οι γυναίκες τόσο λιγότερη πίεση δέχονται να δώσουν έμφαση στις μονογαμικές τάσεις του χαρακτήρα τους και τόσο πιθανότερο είναι να ενδώσουν στις έκλυτες τάσεις τους.

Ωστόσο, ενώ είμαι κατά των κλασσικών ηθικών, θρησκευτικών και οικονομικών περιορισμών κατά των γυναικών, οι πολιτικές μου απόψεις έχουν ελάχιστα κοινά σημεία με την πολιτική της “απελευθέρωσης” των feminazis των οποίων ο στόχος είναι η ανδρική απο-σεξουαλοποίηση.

Οι feminazis υποστηρίζουν ότι όλη η ανδρική σεξουαλικότητα, ειδικά η διείσδυση του πέους στον κόλπο, αποτελεί μια μορφή βίας των ανδρών κατά των γυναικών.

Είναι πολύ παράξενη θεωρία για έναν απλό λόγο. Οι άνδρες και οι γυναίκες μπορεί να διαφέρουν μεταξύ τους από πολλές απόψεις και μπορεί να έχουν διαφορετικές στρατηγικές αναπαραγωγής και να πραγματώνονται ερωτικά με διαφορετικούς τρόπους, αλλά σε ένα θέμα οι γυναίκες είναι ίδιες με τους άνδρες: οι σεξουαλικοί οργασμοί είναι ο μόνος πραγματικός σκοπός της ζωής και το μόνο λογικά αποδεκτό μεταφυσικό γεγονός.

Είμαι κατά των σεξουαλικών περιορισμών τόσο για τους άνδρες όσο και για τις γυναίκες με τον όρο ότι η σεξουαλική πράξη είναι συναινετική. Όταν δεν είναι συναινετική η παράβαση δεν είναι σεξουαλική, αλλά αποτελεί μια μορφή βίας εις βάρος κάποιου άλλου ατόμου, όπως για παράδειγμα είναι η δολοφονία, ο τραυματισμός, η απειλή ή η κλοπή.

Η πρόκληση σωματικής βλάβης σε κάποιον είναι σαφώς εγκληματική πράξη η οποία θα πρέπει να τιμωρείται. Εάν ένα άτομο που είναι φορέας του ιού του AIDS έχει έρθει σε σεξουαλική επαφή με κάποιον που δεν είναι μολυσμένος θα πρέπει να κατηγορείται για απόπειρα δολοφονίας.

Ωστόσο, εάν κατά τη διάρκεια συναινετικής σεξουαλικής επαφής, ο θηλυκός ερωτικός σύντροφος τραυματιστεί στον κόλπο και ματώσει, είτε επειδή είναι η πρώτη της φορά είτε επειδή έσπασε τυχαία κάποιο αιμοφόρο αγγείο, αυτό δε θα πρέπει να θεωρείται εγκληματική ενέργεια. Θέλω να δώσω έμφαση σ’ αυτό το σημείο, καθώς οι feminazis ερμηνεύουν το μάτωμα του κόλπου αυτό καθ’ αυτό σαν βιασμό, που συνήθως τιμωρείται πολύ πιο αυστηρά από το να σπάσεις, για παράδειγμα, τα δόντια ή ακόμη και να μαχαιρώσεις κάποιον στην κοιλιά.

Ή, σύμφωνα με την ερμηνεία των feminazis και των δικαστών των ΗΠΑ, όπου έχουν τον κυρίως λόγο οι αντι-σεξουαλικοί Χριστιανοί ζηλωτές, εάν μια ζηλιάρα σύζυγος κόψει το πέος του άνδρα της μ’ ένα κουζινομάχαιρο αυτό είναι μικρό παράπτωμα˙ αλλά εάν σε μια νεαρή γυναίκα ματώσει ο κόλπος κατά τη διάρκεια συναινετικής σεξουαλικής επαφής, θα της είναι πολύ εύκολο να ισχυριστεί ότι έπεσε θύμα βιασμού και πρόκλησης σοβαρής σωματικής βλάβης.

Πιστεύω ότι σε κάθε περίπτωση η πολυγαμική τάση είναι ισχυρότερη στους άνδρες απ’ ότι στις γυναίκες. Επιφανειακά, αυτό φαίνεται να βάζει ένα όριο στην εφαρμογή μιας ανθρώπινης κοινωνίας που θα επιτρέπει τη μέγιστη σεξουαλική ευχαρίστηση.

Ωστόσο, υπάρχει μια βιολογική βάση στα θηλυκά του είδους μας να παρέχουν σεξουαλικές χάρες στ’ αρσενικά σε αντάλλαγμα της προστασίας και των οικονομικών παραχωρήσεων που τα τελευταία παρέχουν. Υποστηρίζω ότι η βάση αυτής της ανταλλαγής είναι βιολογική επειδή αυτή προηγείται χρονικά οποιασδήποτε εξελιγμένης ανθρώπινης κοινωνίας.

Σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις, ακόμη και όταν οι πρώτοι πρόγονοί μας περιπλανιόντουσαν στις Αφρικάνικες πεδιάδες σαν κυνηγοί και τροφοσυλλέκτες ή και σαν πτωματοφάγοι, υπήρχε ένα είδος ανταλλαγής όπου τα αρσενικά λάμβαναν σεξουαλική ικανοποίηση και τα θηλυκά προστασία και πρόσβαση σε ορισμένα είδη τροφής.

Η πορνεία λέγεται ότι είναι το αρχαιότερο επάγγελμα του κόσμου.

Θα πρέπει να επισημανθεί ωστόσο, ότι δεν είναι πορνεία κάθε παροχή σεξουαλικών απολαβών, από μια γυναίκα σ’ έναν άνδρα, με αντάλλαγμα οικονομικής φύσεως. Ειδάλλως, ακόμα και οι πιο πιστές σύζυγοι θα μπορούσαν να αποκαλεστούν πόρνες.

Για τον καθορισμό της έννοιας πορνεία, θα πρέπει λογικά να ικανοποιούνται και κάποιες ακόμα ιδιαίτερες συνθήκες, πέρα από την πράξη παροχής σεξουαλικών απολαβών από μια γυναίκα σ’ έναν άνδρα, με αντάλλαγμα οικονομικής φύσεως. Αυτές οι ιδιαίτερες συνθήκες περιλαμβάνουν το ότι η πλευρά η οποία παρέχει τις σεξουαλικές υπηρεσίες το κάνει αυτό αδιακρίτως, χωρίς να απορρίπτει ουσιαστικά κανέναν πελάτη.

Επιπλέον, η συναλλαγή περιορίζεται στην καθαρή σεξουαλική πράξη. Οι συμμετέχοντες δεν αφιερώνουν χρόνο ο ένας με τον άλλο ούτε πριν ούτε μετά από τη σεξουαλική πράξη. Έπειτα, οι πόρνες έχουν τέτοιες συνουσίες με πολύ μεγάλη συχνότητα, συνήθως πολλές φορές κατά τη διάρκεια της μέρας.

Χωρίς αυτές τις επιπλέον χαρακτηριστικές συνθήκες, μία συναλλαγή σεξουαλικών υπηρεσιών έναντι οικονομικών παροχών δεν αποτελεί πορνεία αλλά τυπική ανθρώπινη σεξουαλική αλληλεπίδραση και δεν πιστεύω ότι πρέπει να επιβάλλεται κανενός είδους νομικός, ηθικός ή πολιτιστικός περιορισμός σ’ αυτή τη συμπεριφορά.

Ενώ η σεξουαλική επαφή και τα κίνητρα πίσω από αυτήν δεν πρέπει να αστυνομούνται, η στενή αστυνόμευση της σεξουαλικής υγείας είναι επιτακτική. Τα σεξουαλικά μεταδιδόμενα νοσήματα είναι η σημαντικότερη μεταφυσική αναίρεση της σεξουαλικής ευχαρίστησης.

Πέρα από την αποτροπή της βίας μεταξύ μελών μιας κοινωνίας, η πολιτεία πρέπει να παίζει σημαντικό ρόλο και στην προστασία της δημόσιας σεξουαλικής υγείας. Το κράτος θα πρέπει να παρέχει, ανά τακτά χρονικά διαστήματα, δωρεάν check-ups σεξουαλικής υγείας, για όλα τα μέλη της κοινωνίας που έχουν φτάσει σε ηλικία σεξουαλικής ωριμότητας.

Η θεραπεία, επίσης, θα πρέπει να παρέχεται δωρεάν και να παρακολουθείται συστηματικά η εμφάνιση σεξουαλικά μεταδιδόμενων νοσημάτων. Η μετάδοση σεξουαλικά μεταδιδόμενης ασθένειας θα πρέπει οπωσδήποτε να χαρακτηρίζεται ως έγκλημα και να τιμωρείται.